跟着古圣先贤学教子（西方篇）

早在几千年前，先哲们就有关于教育问题的论述和和见解。我国春秋战国时期的圣人孔子在办私学的过程中总结出很多精辟的教育理念和教育方法，主张：“有教无类”教育公平；用启发诱导的方式因材施教，要求学生学以致用，学习和思考结合。这些经验至今来说依然十分有效，孔子强调：“君子不器”，把教人做人当成教育的最终目标，而学习各种技能只是教育的次要功能。除了孔子以外，老子，墨子，孟子等古圣先贤都给我们留下了宝贵的教育遗产。在西方，大约孔子之后的百年里也诞生了一位伟大的教育家，他就是古希腊哲学家苏格拉底。

苏格拉底的教育思想

苏格拉底以其雄辩和与青年智者的问答法著名。这种问答法分为三个步骤：第一步叫苏格拉底讽刺，他认为这是使人变聪明的一个必要步骤，因为除非一个人很谦虚，“自知其无知”，否则他不可能学到真知。第二步叫定义，在问答中经过反复诘难和归纳，从而得出明确的定义和概念。第三步叫助产术，引导学生自己进行思索，自己得出结论，正如苏格拉底自己所说，他虽无知，却能帮助别人获得知识，正如他的母亲是一个助产婆一样，虽年老不能生育，但能接生，能够催育新的生命。问答时，佯装无知，通过巧妙的诘问，暴露出对方的破绽和自相矛盾之处，从而发现自己并不明了所用概念的根本意义。

苏格拉底认为，教育对一个人的成长非常重要。他认为，无论是天资比较聪明的人还是天资比较鲁钝的人，如果他们决心要得到值得称道的成就，都必须勤学苦练才行。

苏格拉底有个很著名的命题是“美德即知识”。它揭示了教育和道德的关系，即教育的目的就是去挖掘、发展人的美德和善性。美德和善可通过教育、通过学习各种知识而获得。美德是善的，针对人来讲，善就是节制、勇敢、正义等。学习和掌握各种知识的过程就是美德的获得和完善的过程。不过，他所说的知识并非人类的全部知识，而是指一种理性的普遍的知识，即伦理道德方面的知识。苏格拉底认为各种自然知识是不可靠的，只有人与人之间的有关知识才是最可靠的、最有用的。美德还包括对父母的孝道、兄弟之间的友爱、朋友之间的友谊、信任等。这些也都靠教育来完成。苏格拉底的命题中也包含了“知识就是美德”这层含义。因此无知的人就是不道德的、可耻的。人们应承认自己的无知，从而去抓住一切可能的机会去获取知识，成为一个道德高尚的人。苏格拉底认为人有天赋的差异，但是都应接受教育而获取知识、完善美德。仅拥有美德还不够，还必须拥有健康的身体，因此要参加各种体育活动，经常锻炼身体。他自己就经常抓住一切机会向年轻人讲述善的知识——正义、勇敢、信任、友谊、节俭等，并注意锻炼身体。

与孔子颠沛流离的命运相比，苏格拉底似乎更为不幸，尽管苏格拉底因为智慧著称，名满天下，然而正是因为他的智慧太过超前，太过犀利，以至于民众忍受不了他的诘问，理解不了他的智慧，把他当作“异端”而判处死刑。不过死亡对于这个哲学家来说只是人生精神存在的另一种形式，他已洞彻万物，生于死对他而言不过如同醒来和睡去，已无区别。

苏格拉底死了，然而他的思想和精神却传了下来，他的学生柏拉图继承并发扬了他的思想，下面看看来看看这位伟大的弟子都说了些什么。

柏拉图的教育思想

　柏拉图从师于苏格拉底8年。创办了"阿卡德米"学园，并在此讲学达40年之久，培养出了很多有学术成就的学生。在西方教育史上，其代表作《理想国》和卢梭的《爱弥儿》、杜威的《民主主义与教育》被称为教育思想发展的里程碑。他的教育思想比较丰富，我们择其主要内容加以介绍。

《理想国》中的教育思想

柏拉图认为世界由理念世界和现象世界组成，理念世界是真实的、永恒的、现象世界是不真实的、不稳定的。人们所要认识的是由理念组成的理念世界。认识不是对物质世界的感受，而是对理念世界的回忆，学习就是回忆人头脑中固有的理念。他认为只有通过教育，才能使人成为"有理性的人"。

柏拉图详细论述了教育的政治意义，主张国家控制教育，他指出教育的内容要根据国家利益来规定，由国家严格执行。

　　柏拉图设计了一种层层淘汰的"金字塔"式的教育制度，其教育的最高目标是培养出"金字塔"顶峰的哲学家兼政治家--哲学王。

柏拉图特别重视儿童早期教育，主张早期教育进行的越早越好，甚至提出了胎教的理论。

婴幼儿教育

儿童出生后至3岁在家中由经过精心挑选的女仆代替国家护养，不让儿童接触奴隶。

早期教育

3至6岁的儿童要被送到附设在神庙附近的儿童游乐场，在国家"委派"的女公民的监督下接受教育。其主要的内容是讲故事、唱歌、做游戏。但歌词、曲调、故事的内容都要经过检查。因为幼儿时儿童的性格正在形成，任何事情都会给他留下深刻的印象，好的或坏的都能起作用。比如有的希腊神话故事中说神也是贪婪、残暴、好色、相互欺骗、争斗的。柏拉图认为这些描写是不真实的，讲给学生会使他们变成残暴、自私、胆怯的人，因此必须删去。儿童的游戏和政治的稳定与否有很大关系，因此，儿童的游戏 、方式、内容要进行很好的安排。6岁以后，男女儿童分开居住、生活。

普通教育

7岁至17岁的儿童都要接受普通教育。国家为青少年开办文法学校、弦琴学校、体操学校，学习内容有阅读、书写、计算、唱歌、音乐以及体操、骑马、射箭等体育训练项目。这个阶段的任务是进行情感教育，使儿童形成节制的美德。

军事教育

18至20岁的青年进入“埃佛比”接受两年军事训练，学习军事技能、音乐、算术、几何、天文等实用知识，目的在于培养素质全面的军人。

高等教育

20岁时接受筛选，大多数人被断定是军人的材料，就编入军营，以此为终生职务。少数被认为是才智优异的青年再接受十年教育，学习算术、几何、天文、音乐等知识。

从20岁至30岁这十年内以研究哲学，即辨证法为主，兼学“四艺”，即，算术、几何、天文和音乐。这个时期学习四艺的目的与军人的学习目的不同：军人的学习是为了应用；而现在的学习则是为了锻炼思维，为了使思想接近世界最高的理念——神。辨证法是所有内容中的统率学科。柏拉图认为只有精通辨证法，才能学好其他学科，并非人人都可以研究辨证法，而是只有成年人中那些具有抽象思维能力的人才能研究。

年满30岁后，大多数人将充任公职，成为国家的高级官吏，少数人则进入下一教育阶段。

哲学教育

年满30岁后，极少量的天资聪慧的，造诣较深的人可继续受哲学教育，用20年的时间来研究辨证法，培养学生用理智去衡量各种事物。这是最后阶段的教育，学生50岁毕业后可担任国家的最高统治者，同时也成为哲学王。到此为止，柏拉图的培养“哲学王”的教育目标就完成了。由此可见，柏拉图所谓的“哲学王”的教育贯穿人的一生，并且始终坚持理论与实践相结合的培养原则。

这和今天的教育体系已经十分相似。

柏拉图认为：教育的最终目的不是培养人的技能，而是一个人灵魂的内在和谐的塑造，即内在于人的不和谐因素的协调一致。教育是人身上难以调和的东西--野兽性与天使性--的统一。

在柏拉图之后，西方又出现了一位对后世影响巨大的思想家，他就是著名的亚历山大大帝的老师亚里斯多德。而亚里斯多德正是柏拉图的学生。

亚里士多德的教育思想
　　亚里士多德是古代希腊的哲学家与自然科学的集大成者。他的教育观点，散见于他的《政治学》和《尼各马科伦理学》两部著作中。

一、教育适应自然

　　亚里士多德提出了教育要"效法自然"的理论，指出合理的教育要遵循儿童的自然行程，即根据儿童身心成长的特点来进行，先是体格教育，使其有健康的体魄；然后以情感的训练为主，养成其良好的习惯；最后才发展他们的理智，通过发展智育和美育，使灵魂中的思维、认识、理解和判断能力得到发展。这也是教育的最终目的。

　　亚里士多德首次提出教育适应自然的原则，为后代资产阶级的"遵循自然"的教育思想开了先河。

二、和谐教育

　　在他看来，体育是为了使身体和生理得到发展，德育是为了发展人的非理性灵魂，智育则是为了发展理性灵魂，促进其和谐发展。

根据对儿童身心自然发展特点的观察研究，亚里士多德首次提出了按年龄划分受教育的阶段，及在各年龄阶段教育的要求、组织、内容和方法等具体措施。

第一阶段（0-7岁）：这一时期里，教育要顺应自然，要注意儿童身体的健康发展，要引导儿童多做适宜肢体发育的游戏和活动。5岁之前要让儿童多听一些神话故事，而不要教儿童任何功课，以免妨碍其身体的正常发育。此外，还要组织儿童观察和模仿日后从事的活动，但要防止环境中的不良习气影响儿童的道德。

第二阶段（7-14岁）：这一时期以情感道德教育为主，儿童要在国家办的学校中接受和谐的教育，主要内容有阅读与书写、体育锻炼、音乐和道德品质的培养等。由于亚里士多德认为音乐对儿童情感道德的发展有重要作用，所以，他主张要让儿童多接触音乐，以去除人的非理性灵魂中的不良冲动和欲望。

第三阶段（14-21岁）：这一时期以智育为主，发展青年的理性灵魂，为此目的而设的学科有数学、文法、文学、诗歌、修辞、伦理学与政治学。

至于21岁以上的青年，根据他在"吕克昂"哲学学校中的教学范围来推断，可能要研究物理学、宇宙学、生物学、心理学与哲学等，亚里士多德认为，这些学科既能体现以智育为主的要求，又能进行纯哲理的探索，并进而发展理智灵魂，以实现教育的最高目标。

三、文雅教育

　　文雅教育，亦称"自由教育"，是西方教育史上的一种教育观点和教育理想。他在不同的时代具有不同的具体涵义，最早由亚里士多德提出，曾支配欧美中等--高等教育两千年之久。

亚里士多德认为，人之所以为人的最本质特征就在于人具有理性，能够进行正确的思维、理解、判断。人只有充分运用和发展理性，才能获得身心的自由发展。

要实施文雅教育，必须具备两个条件：一是闲暇时间。亚里士多德认为自由民除有政治上的自由外，必须具有经济上的自由，只有当他无需为生计操劳，具有足够的闲暇时间的条件下，才能从事心灵的沉思，研讨真理和进行哲学的思考，发展运用自己的理性。二是要有自由学科。亚里士多德认为，自由民要进行自由教育，必须学习不具有任何功利目的的自由学科，如读、写、算、体操、哲学等。

亚里士多德的"文雅教育"思想，将课程分为有用的和文雅的两类。"有用的"由于它服务于事功与实用，因而是不高尚的、不文雅的；"文雅的"由于它服务于闲暇，因而是高尚的，"人性"的。文雅教育的目的就在于促进人的各种高级能力和理性发展。

苏格拉底，柏拉图，亚里斯多德被后人称为“希腊三哲”，他们的思想给我们留下了宝贵的精神财富，给后人指引了一条光明的教育之路。不仅如此，他们一脉相承的教育本身也已证明的教育的巨大作用，苏格拉底启发了柏拉图，柏拉图指引了亚里斯多德，亚里斯多德培育的亚历山大大帝，圣人的教育必然培养出人中龙凤。不管是孔孟老庄，还是希腊三哲都告诉我们从原点出发，从人的本性出发的教育才是合适的教育，教育的目的是开发人性，发展人性光辉的一面，而不是培养技能！

（本文由共旺教育整理编写，转载请注明出处，谢谢合作！）