Q1.“读经教育”的核心内容和理念是什么?

读经教育是给孩子提供一种合乎人性的教育。儿童满13岁以前是记忆最好的时候，能充分利用这个记忆的黄金时期把经典背诵在心，将来定会开发他 们的人性和智慧。所谓“聪明”即耳聪目明，在孩子很小的时候，随时随地给孩子熏听经典的文章和音乐，小孩会在潜意识当中全盘吸收的。读经固 然不是“一切”，但读经是一种基础的教育，一个孩子读几年经，可以为一切学习打下基础。

Q2.学习经典是复古吗？是不是倒退了？

西方近代化的转折点是文艺复兴。文艺复兴就是复古，是复古希腊古罗马的“古”。西方人复古你就称赞，中国人复古你就讥笑？读经在教育的理论 上是教育的本然，它是个理性的回归。

Q3.经典是好，可是孩子不理解怎么读呢？

百年来的教育在“理解不理解”“实用不实用”这点上出了大盲点。儿童越小，理解力越弱，记忆力越强。所以孩童读书只要多读多听就好。然而， 强调读诵背书，是主张让人不要去了解经义吗？。正好相反，读书背书是为了让人更方便更深入地了解经义。书读百遍，其义自现，我们的教育，是 面对生命，生命有其奥秘，不可一概而论。难道不讲解，就不能懂吗？懂有各种懂，有时默默中，似懂非懂的懂，才是一种体会的懂，才是真懂。任 何人读经，都有他自己当时的懂，读越多，懂越多，这种懂，懂越多，就懂越深。有时，所懂的不符经文文句的意思，但却符合人生的智慧。读经久 了多了，年纪长大了，即可以看注解，去听人讲说，真正去获得“知解”上的懂。这时，因为已经有了默默体会的经验了，其知解的懂得，比较容易 转成智慧的领悟，达到真正读经的目的。

Q4.糊里糊涂的教读经，是不是不负责任的做法？

教育也是很简单的，就是该怎么教就怎么教。他在糊里糊涂的时候，他是用糊里糊涂的能力来学习的时候，我们就应该符合他的本性，这叫学生中心 本位，杜威叫做儿童中心本位。所以杜威的教育理论违反了他自己的理想，他是希望我们的教育要符合学习者的能力，符合学习者的心态，而一个孩 子他是糊里糊涂面对世界的，所以我们要糊里糊涂来教他。字怎么认？糊里糊涂就认了，如果精明的教他，他很痛苦。一个有学问的人就不会写错字 ，你就让他有学问，一个有学问的人写错字人家还不敢说他错，你看了不起。所以最重要的是学问，不是认字。一个有学问的人就能写文章，所以批 改作文不要那么认真，一个没有学问的人，你给他批改一辈子作文，他作文还是不好，一个有学问的人，你不必批改，他就能作文。现在我们的教育 是不强调一个孩子有学问，天天强调他字有没有认清楚，教他作文方法，结果把我们下一代都教坏了。

Q5.读经教育的本领最核心的能力是什么？

读经教育的本领最核心的能力，就是你的诚意；而你的诚意来源于你的认知。经典教育是对生命做教育，针对人性做教育，那么你怎么针对生命针对 人性做教育呢？如果你对生命你没有一种体会，那么你所做的可能也只是赶时髦，或说在众多无奈当中选一种事情做做吧。象这样子，你其实不是真 正地在做一个“人”。 “人间有些福份，不是人人能享的。《了凡四训》中云谷禅师云：’世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者， 定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思？’人生在世，有机会读到经的人，或许有他的缘他的命，多读少读或不读，是各依己命，各凭己 愿，全看家长的态度。若有人表示不愿多读，吾人不会（亦无权）勉强之，也期待不愿多读的人，不要非议别人之多读也。

Q1. 比较小的宝宝是以听为主，是会在一边玩一边听的，是无意识的听的。请问什么时候宝宝可以转变为比较有兴趣地听或 者跟读呢？想知道大概的时间，还是说看宝宝的情况？

利用他还没有开始读的时候你自己好好读，创造一个好的氛围。家庭氛围会给孩子一个早的开始。但是不要有任何的期待。你在家哄孩子玩的时候就 可以把教育结合在一起来做，比如：你念的时候，他可以跟着你念，你可以自己指字，也可以拿他的手指指。就是这样慢慢地，从听到跟着念，到看 着书跟着念这样，从两三分钟开始，一直到可以久一点，就这样子慢慢就上来了。

Q2. 宝宝1岁多，应该给宝宝读三字经等容易点的还是论语之类比较难一点的？或者说是同时读？

越小的孩子越没有难易的分别，所以越小可以读越深的。所以建议从论语开始。论语的句子比较长，她这么小还不跟读的时候，句子长会更好。她经 常听到长句子就会增进她的聪明程度，我们人类儿童期的语言发展是很快的，但是你越用简单的语言教她，她的语言发展就越慢。因为论语会了，三 字经就会了；三字经会了，论语不一定会。所以我们用高层涵盖低层这种教育的观念来做，将来就会比较容易。

Q3. 我的孩子现在两岁多，刚开始接触读经，我们是应该把论语读熟了之后再读下一本，还是可以几个教材穿插着来用？

其实只读一本，一天读一百个字，跟你读三本，一天各读三十三个字，效果是完全一样的。对小孩来讲是一样的，但是对大人来讲不大一样。因为越 小的孩子越没有分别心，大人有分别心。可以以教论语为主，同时教教三字经，同时教教声律启蒙。如果这样，就什么兼顾到了。但是要有本末。实 践当中，如果你真的同时开始学两种新的经典，实际操作上是比较困难的。一部为主，反而会觉得很轻松。以一本为主导，辅以复习的经典和短小的 诗词是实践后觉得比较好的方法。还有一点蛮重要的，我们说他喜欢不喜欢读经典、有没有兴趣，是主要来自于教学者的一种热情的感染。孩子很小， 他没有所谓的排斥，没有所谓的选择。还有就是成就感，当小孩子会背一段的时候他的兴趣就来了，而且孩子对于他越熟悉的东西越喜欢，所以刚开 始以一本书为主，先让他熟悉起来。一门深入比较容易产生成就感，对将来的学习是比较好的。

Q4. 如何让宝宝背经不混乱？

背诵而能按顺序不乱，这是需要用相当的逻辑能力来控制的。而理解力和逻辑力是随着年龄增长而逐渐增强的。等他能力发展起来，或者多读几十百 遍（遍数的重复，也有助于逻辑能力的培养），就不会乱序了。
至于读经教材的问题，不必太计较。如果明知道优劣对错，那就选那好的和对的，如果不知道，则拿到什么就读什么。因为经典之书，流传已久，差 也差不到那里，如果真有些差错，是小事，而赶紧教读经，是大事，不要因小失大了，切记！

Q5. 因为孩子上学，他回家以后能自己支配的时间其实最多也就是那么三四个小时。这几个小时内要吃饭、玩、做作业。现 在学校很少学文言文，读经真的有必要么？把时间花在读经上会不会影响他学校的学习？

（一）：儿童如果有汉语口语的环境，你就不要怕他将来不会读白话文。
（二），读了经典之后，他语文的能力，语文的敏感度，就会提升，所以从文言文的背诵转为白话文的阅读，即使当时文言文还不会阅读，但是他的 能力已经是强了，要转而能够阅读白话文是很容易的。转过去方法就是要多讲，同时多看书。你要让他学会认字就要多看书啊。所以我呼吁白话文是 不需要教的。我常说谁教白话文谁就是在浪费孩子的生命。我们只教高度的，低度的他就自己会了。
（三）：孩子在这个学习过程中一直是一个爬坡的过程，所谓爬坡就是从容易到困难，从一年级到六年级的语文课本，他会觉得越来越困难，如果他 语言能力达不到，就会变得越发吃力，厌学。但是如果你用读经这种高度的学习，高屋建瓴地让孩子的语文能力提高，以此可以非常容易地培养孩子 高度的白话文阅读能力。当然初期我们要陪孩子阅读，当他有这种自由阅读能力之后，他的读书兴趣慢慢上来了，随着读书量的增加，他的语言能力 和理解力都会增强，这样他学习学校的白话文就很轻松了。人的语言是相通的，一个民族的语言更是如此。文言文和白话文距离不远的，文言文的能 力就可以涵盖白话文的能力。不管先教什么，但对将来能力的影响是有差距的。先学文言文的人，将来可以涵盖白话文学习；而先学白话文的，不仅 白话文未必会达到预期的目标，而且不能涵盖文言文，长大以后再想学习文言文就困难，甚至不可能了，这是很可惜的。
另外，以前没有国学机很多家长用光盘在家让孩子听读，比较麻烦，但也收到了很好的效果。现在有了国学机，化繁为简，你需要孩子在家的时候就 按照方法给他播放就好了，不管他在玩孩子是吃饭，反复的听总会吸收的，同时家长也轻松了。

Q6. 因为我们孩子在读经时学到的字在日常的阅读中用到不多，有必要认识经典当中的字吗？

凡是在日常生活中能学到的东西，你就不必用学校来教。我们所教的是孩子在日常生活中学不到的。所以，普通中文学校的教法颠倒了，在孩子读经， 认字和阅读的最佳时机时，放了把太多时间放在写字，理解，还有组词造句上了。那就会耽误了学习语文的先机。这个主次要分清。你孩子现在学习 的是经典，经典就是在日常生活中学不到的。日常生活中的东西比如“爸爸妈妈”“鹅啊鸭啊”，当然没法在《论语》中找到，但只要开始阅读，有 了读经的基础，大多数字都认得，这些简单的字也会很快就认识的。在孩子读经，认字和阅读的最佳时机时，放了把太多时间放在写字，理解，还有 组词造句上了。

Q7. 孩子4岁，非常好动，一直不愿意坐下指读。苦于不知道如何引导。我是应该再耐心些等待他自己愿意指呢（已经等了 大半年了），还是有什么好方法建议？

孩子不能坐下来跟读，平时经典音频不能断，或家长到时间点了，自顾读，孩子听着，先偶尔跟读一下，就可以了。慢慢的要求，他能定下来的时间 就会从少到多。六岁之前的孩子，如果没有经过类似读经这样的训练，坐不住都很正常。小孩子坐不住，指读也不是总是很到位。读十次，最多指读 两三次就不错了。但是孩子在这个年龄，她的识字能力或者读经认字能力是很强的，她不需要像我们成人这样正襟危坐才能读经，他就这样糊里糊涂 地指读两下，两三年积累下来的效果就很可观了。所以家长们要放松一些，不需要紧张。

Q8. 先聆听很长的经书录音带，不断反复，九岁以 上的孩子难接受，如何引导？

如果比较难接受那就一段一段读，不过先聆听，反复一段一段的听，聆听怎么会难接受？只要他听，他无心的听，就不会所谓难接受。但是如果你强 迫他一定要听，他就好难受。所以千万不能逼迫，只能引导。如果尽管你没有强迫他听，但是你要立刻见到效益，强迫他听完后读背，那他听的不够 多，不足读背，他就好很难受。所以针对不同的孩子，听经典也有讲方法。