
答疑解惑
- -------为什么一定要读经?(经典教育之前必须要明白的问题)---------------------------
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Q1.“读经教育”的核心内容和理念是什么?读经教育是给孩子提供一种合乎人性的教育。儿童满13岁以前是记忆最好的时候,能充分利用这个记忆的黄金时期把经典背诵在心,将来定会开发他 们的人性和智慧。所谓“聪明”即耳聪目明,在孩子很小的时候,随时随地给孩子熏听经典的文章和音乐,小孩会在潜意识当中全盘吸收的。读经固 然不是“一切”,但读经是一种基础的教育,一个孩子读几年经,可以为一切学习打下基础。
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Q2.学习经典是复古吗?是不是倒退了?西方近代化的转折点是文艺复兴。文艺复兴就是复古,是复古希腊古罗马的“古”。西方人复古你就称赞,中国人复古你就讥笑?读经在教育的理论 上是教育的本然,它是个理性的回归。
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Q3.经典是好,可是孩子不理解怎么读呢?百年来的教育在“理解不理解”“实用不实用”这点上出了大盲点。儿童越小,理解力越弱,记忆力越强。所以孩童读书只要多读多听就好。然而, 强调读诵背书,是主张让人不要去了解经义吗?。正好相反,读书背书是为了让人更方便更深入地了解经义。书读百遍,其义自现,我们的教育,是 面对生命,生命有其奥秘,不可一概而论。难道不讲解,就不能懂吗?懂有各种懂,有时默默中,似懂非懂的懂,才是一种体会的懂,才是真懂。任 何人读经,都有他自己当时的懂,读越多,懂越多,这种懂,懂越多,就懂越深。有时,所懂的不符经文文句的意思,但却符合人生的智慧。读经久 了多了,年纪长大了,即可以看注解,去听人讲说,真正去获得“知解”上的懂。这时,因为已经有了默默体会的经验了,其知解的懂得,比较容易 转成智慧的领悟,达到真正读经的目的。
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Q4.糊里糊涂的教读经,是不是不负责任的做法?教育也是很简单的,就是该怎么教就怎么教。他在糊里糊涂的时候,他是用糊里糊涂的能力来学习的时候,我们就应该符合他的本性,这叫学生中心 本位,杜威叫做儿童中心本位。所以杜威的教育理论违反了他自己的理想,他是希望我们的教育要符合学习者的能力,符合学习者的心态,而一个孩 子他是糊里糊涂面对世界的,所以我们要糊里糊涂来教他。字怎么认?糊里糊涂就认了,如果精明的教他,他很痛苦。一个有学问的人就不会写错字 ,你就让他有学问,一个有学问的人写错字人家还不敢说他错,你看了不起。所以最重要的是学问,不是认字。一个有学问的人就能写文章,所以批 改作文不要那么认真,一个没有学问的人,你给他批改一辈子作文,他作文还是不好,一个有学问的人,你不必批改,他就能作文。现在我们的教育 是不强调一个孩子有学问,天天强调他字有没有认清楚,教他作文方法,结果把我们下一代都教坏了。
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Q5.读经教育的本领最核心的能力是什么?读经教育的本领最核心的能力,就是你的诚意;而你的诚意来源于你的认知。经典教育是对生命做教育,针对人性做教育,那么你怎么针对生命针对 人性做教育呢?如果你对生命你没有一种体会,那么你所做的可能也只是赶时髦,或说在众多无奈当中选一种事情做做吧。象这样子,你其实不是真 正地在做一个“人”。 “人间有些福份,不是人人能享的。《了凡四训》中云谷禅师云:’世间享千金之产者,定是千金人物;享百金之产者,定是百金人物;应饿死者, 定是饿死人物;天不过因材而笃,几曾加纤毫意思?’人生在世,有机会读到经的人,或许有他的缘他的命,多读少读或不读,是各依己命,各凭己 愿,全看家长的态度。若有人表示不愿多读,吾人不会(亦无权)勉强之,也期待不愿多读的人,不要非议别人之多读也。
- -------经典教育实践问题---------------------------------------------------------------
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Q1. 比较小的宝宝是以听为主,是会在一边玩一边听的,是无意识的听的。请问什么时候宝宝可以转变为比较有兴趣地听或 者跟读呢?想知道大概的时间,还是说看宝宝的情况?利用他还没有开始读的时候你自己好好读,创造一个好的氛围。家庭氛围会给孩子一个早的开始。但是不要有任何的期待。你在家哄孩子玩的时候就 可以把教育结合在一起来做,比如:你念的时候,他可以跟着你念,你可以自己指字,也可以拿他的手指指。就是这样慢慢地,从听到跟着念,到看 着书跟着念这样,从两三分钟开始,一直到可以久一点,就这样子慢慢就上来了。
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Q2. 宝宝1岁多,应该给宝宝读三字经等容易点的还是论语之类比较难一点的?或者说是同时读?越小的孩子越没有难易的分别,所以越小可以读越深的。所以建议从论语开始。论语的句子比较长,她这么小还不跟读的时候,句子长会更好。她经 常听到长句子就会增进她的聪明程度,我们人类儿童期的语言发展是很快的,但是你越用简单的语言教她,她的语言发展就越慢。因为论语会了,三 字经就会了;三字经会了,论语不一定会。所以我们用高层涵盖低层这种教育的观念来做,将来就会比较容易。
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Q3. 我的孩子现在两岁多,刚开始接触读经,我们是应该把论语读熟了之后再读下一本,还是可以几个教材穿插着来用?其实只读一本,一天读一百个字,跟你读三本,一天各读三十三个字,效果是完全一样的。对小孩来讲是一样的,但是对大人来讲不大一样。因为越 小的孩子越没有分别心,大人有分别心。可以以教论语为主,同时教教三字经,同时教教声律启蒙。如果这样,就什么兼顾到了。但是要有本末。实 践当中,如果你真的同时开始学两种新的经典,实际操作上是比较困难的。一部为主,反而会觉得很轻松。以一本为主导,辅以复习的经典和短小的 诗词是实践后觉得比较好的方法。还有一点蛮重要的,我们说他喜欢不喜欢读经典、有没有兴趣,是主要来自于教学者的一种热情的感染。孩子很小, 他没有所谓的排斥,没有所谓的选择。还有就是成就感,当小孩子会背一段的时候他的兴趣就来了,而且孩子对于他越熟悉的东西越喜欢,所以刚开 始以一本书为主,先让他熟悉起来。一门深入比较容易产生成就感,对将来的学习是比较好的。
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Q4. 如何让宝宝背经不混乱?背诵而能按顺序不乱,这是需要用相当的逻辑能力来控制的。而理解力和逻辑力是随着年龄增长而逐渐增强的。等他能力发展起来,或者多读几十百 遍(遍数的重复,也有助于逻辑能力的培养),就不会乱序了。
至于读经教材的问题,不必太计较。如果明知道优劣对错,那就选那好的和对的,如果不知道,则拿到什么就读什么。因为经典之书,流传已久,差 也差不到那里,如果真有些差错,是小事,而赶紧教读经,是大事,不要因小失大了,切记! -
Q5. 因为孩子上学,他回家以后能自己支配的时间其实最多也就是那么三四个小时。这几个小时内要吃饭、玩、做作业。现 在学校很少学文言文,读经真的有必要么?把时间花在读经上会不会影响他学校的学习?(一):儿童如果有汉语口语的环境,你就不要怕他将来不会读白话文。
(二),读了经典之后,他语文的能力,语文的敏感度,就会提升,所以从文言文的背诵转为白话文的阅读,即使当时文言文还不会阅读,但是他的 能力已经是强了,要转而能够阅读白话文是很容易的。转过去方法就是要多讲,同时多看书。你要让他学会认字就要多看书啊。所以我呼吁白话文是 不需要教的。我常说谁教白话文谁就是在浪费孩子的生命。我们只教高度的,低度的他就自己会了。
(三):孩子在这个学习过程中一直是一个爬坡的过程,所谓爬坡就是从容易到困难,从一年级到六年级的语文课本,他会觉得越来越困难,如果他 语言能力达不到,就会变得越发吃力,厌学。但是如果你用读经这种高度的学习,高屋建瓴地让孩子的语文能力提高,以此可以非常容易地培养孩子 高度的白话文阅读能力。当然初期我们要陪孩子阅读,当他有这种自由阅读能力之后,他的读书兴趣慢慢上来了,随着读书量的增加,他的语言能力 和理解力都会增强,这样他学习学校的白话文就很轻松了。人的语言是相通的,一个民族的语言更是如此。文言文和白话文距离不远的,文言文的能 力就可以涵盖白话文的能力。不管先教什么,但对将来能力的影响是有差距的。先学文言文的人,将来可以涵盖白话文学习;而先学白话文的,不仅 白话文未必会达到预期的目标,而且不能涵盖文言文,长大以后再想学习文言文就困难,甚至不可能了,这是很可惜的。
另外,以前没有国学机很多家长用光盘在家让孩子听读,比较麻烦,但也收到了很好的效果。现在有了国学机,化繁为简,你需要孩子在家的时候就 按照方法给他播放就好了,不管他在玩孩子是吃饭,反复的听总会吸收的,同时家长也轻松了。 -
Q6. 因为我们孩子在读经时学到的字在日常的阅读中用到不多,有必要认识经典当中的字吗?凡是在日常生活中能学到的东西,你就不必用学校来教。我们所教的是孩子在日常生活中学不到的。所以,普通中文学校的教法颠倒了,在孩子读经, 认字和阅读的最佳时机时,放了把太多时间放在写字,理解,还有组词造句上了。那就会耽误了学习语文的先机。这个主次要分清。你孩子现在学习 的是经典,经典就是在日常生活中学不到的。日常生活中的东西比如“爸爸妈妈”“鹅啊鸭啊”,当然没法在《论语》中找到,但只要开始阅读,有 了读经的基础,大多数字都认得,这些简单的字也会很快就认识的。在孩子读经,认字和阅读的最佳时机时,放了把太多时间放在写字,理解,还有 组词造句上了。
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Q7. 孩子4岁,非常好动,一直不愿意坐下指读。苦于不知道如何引导。我是应该再耐心些等待他自己愿意指呢(已经等了 大半年了),还是有什么好方法建议?孩子不能坐下来跟读,平时经典音频不能断,或家长到时间点了,自顾读,孩子听着,先偶尔跟读一下,就可以了。慢慢的要求,他能定下来的时间 就会从少到多。六岁之前的孩子,如果没有经过类似读经这样的训练,坐不住都很正常。小孩子坐不住,指读也不是总是很到位。读十次,最多指读 两三次就不错了。但是孩子在这个年龄,她的识字能力或者读经认字能力是很强的,她不需要像我们成人这样正襟危坐才能读经,他就这样糊里糊涂 地指读两下,两三年积累下来的效果就很可观了。所以家长们要放松一些,不需要紧张。
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Q8. 先聆听很长的经书录音带,不断反复,九岁以 上的孩子难接受,如何引导?如果比较难接受那就一段一段读,不过先聆听,反复一段一段的听,聆听怎么会难接受?只要他听,他无心的听,就不会所谓难接受。但是如果你强 迫他一定要听,他就好难受。所以千万不能逼迫,只能引导。如果尽管你没有强迫他听,但是你要立刻见到效益,强迫他听完后读背,那他听的不够 多,不足读背,他就好很难受。所以针对不同的孩子,听经典也有讲方法。




